তেত্রিশতম অধ্যায়: ভেষজবিদ্যার গোপন কথা

“কুবন্ধ আত্মা? না, তা আর কুবন্ধ আত্মা নেই। এর তো নিজস্ব চেতনা জন্মেছে।” আত্মিক শক্তির রূপ নেওয়া আলোকগোলকটি দেখে ঝুলন্ত-সূত্রের নারী বিস্ময়ে চিৎকার করে উঠল।

“তুমি ওটাকে দেখতে পাচ্ছ?” পেং ওয়ানছিংও অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে সঙ্গে সঙ্গে জিজ্ঞেস করল। সে জানত, সাধারণ মানুষ আত্মিক শক্তি দেখতে পায় না, এমনকি নির্দিষ্ট স্তরে উন্নীত আলোকগোলক তো আরও নয়।

ঝুলন্ত-সূত্রের নারী উত্তর দেওয়ার আগেই দেখা গেল, আলোকগোলকটি পেং ওয়ানছিংয়ের অবয়ব ধারণ করে তার মাথার উপর থেকে ভেসে নেমে সরাসরি সেই নারীর দিকে ছুটে গেল।

“সাবধান, ওটা আক্রমণ করতে পারে…” আলোকগোলকটি শরীর ছেড়ে বেরিয়ে আসতে দেখে পেং ওয়ানছিং তাড়াতাড়ি সতর্ক করল। কিন্তু চোখের সামনে দৃশ্যটি দেখে সে এতটাই হতবাক হয়ে গেল যে বাকিটুকু গিলে ফেলতে হলো। আলোকগোলকটি ঝুলন্ত-সূত্রের নারীর সামনে গিয়ে তার গালে চুমু খেতে ও গা ঘেঁষতে লাগল। নারীটি তার কৌতুকে খিলখিল করে হেসে উঠল, তারপর সস্নেহে তাকে বুকে জড়িয়ে ধরে আর ছাড়তেই চাইল না।

দৃশ্যটি ভাষায় বর্ণনা করা কঠিন। আলোকগোলকটি তখন অনুকৃতি-রূপে ছিল—চোখের সামনে যেন পেং ওয়ানছিংয়ের একটি ক্ষুদ্র সংস্করণ ঝুলন্ত-সূত্রের নারীর সঙ্গে প্রেমের প্রদর্শন করছে। লজ্জায় পেং ওয়ানছিংয়ের বৃদ্ধ মুখ লাল হয়ে উঠল; ইচ্ছে হলো, মাটিতে একটি ফাঁক পেলেই তাতে ঢুকে যায়।

জোর করে আলোকগোলকটিকে ফিরিয়ে এনে পেং ওয়ানছিং তাকে বসার ইঙ্গিত করল। ঝুলন্ত-সূত্রের নারী কিছুক্ষণ নিজের চিন্তা গুছিয়ে নিয়ে বলল, “আমার নাম ছিন মু-শুয়ে। আমি ঝুলন্ত-সূত্র সভার প্রধান উত্তরাধিকারিণী…”

দুজনের কথোপকথনে পেং ওয়ানছিং ওই নারীর সম্পর্কে মোটামুটি ধারণা পেল।

ছিন মু-শুয়ে ছিলেন গুইগু চিকিৎসাবিদ্যার ধারার উত্তরসূরি। শৈশবেই ‘ভূতদ্বার-পবিত্র-হস্ত’ নামে খ্যাত সুন সি-শিং তাকে শিষ্যরূপে গ্রহণ করে চিকিৎসাবিদ্যার গুপ্ত কলা শেখান।

এই নারী জন্মগতভাবেই অত্যন্ত মেধাবী ছিলেন। বিভিন্ন চীনা ভেষজ ও আকুপাংচার-পদ্ধতি একবার দেখলেই তার স্মৃতিতে স্থায়ী হয়ে যেত। সুন সি-শিং তাকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন। চিকিৎসাবিদ্যার এই ধারার প্রধান হিসেবে সুন সি-শিংয়ের চিকিৎসাশাস্ত্রে অসামান্য খ্যাতি ছিল। পরে তিনি রাজধানীতে রাজকীয় চিকিৎসক হিসেবে নিযুক্ত হন এবং রাষ্ট্রপ্রতিষ্ঠার প্রবীণ নেতাদের ব্যক্তিগত চীনা চিকিৎসক হয়ে ওঠেন।

গুইগু চিকিৎসাবিদ্যাকে মহিমান্বিত করার জন্য সুন সি-শিং তাঁর সারাজীবনের জ্ঞান ছিন মু-শুয়ের কাছে নিঃশেষে সমর্পণ করেন এবং নিজের হাতে প্রতিষ্ঠিত ঝুলন্ত-সূত্র সভার দায়িত্বও তার হাতে তুলে দেন।

প্রায় তিন বছর আগে সুন সি-শিং হঠাৎ ছিন মু-শুয়েকে জানান, গুইগু গণনাবিদ্যার উত্তরসূরি ওয়েয়াং ইঝি এক ভবিষ্যদ্বাণীর সময় অনুভব করেছেন যে এক ভয়াবহ বিপর্যয় আসন্ন। এই দুর্যোগের সঙ্গে গুইগুর পাঁচ ধারার গভীর সম্পর্ক রয়েছে, আর বিপর্যয় নিবারণের চাবিকাঠি নিহিত রয়েছে পাঁচ ধারার মধ্যে সবচেয়ে রহস্যময় আত্মবিদ্যার ধারায়।

ওয়েয়াং ইঝির সাধনা সীমিত হওয়ায় তিনি নির্ভুলভাবে গণনা করে জানতে পারেননি, এই বিপর্যয়ে আত্মবিদ্যার উত্তরসূরি ন্যায়ের পক্ষে থাকবে, নাকি অশুভ শক্তির। তাই তিনি ছিন মু-শুয়েকে নীরবে কাজ করতে এবং গোপনে বিষয়টির অনুসন্ধান করতে বলেন। যেভাবেই হোক আত্মবিদ্যার উত্তরসূরিকে খুঁজে বের করতে হবে—সে যদি পরম সত্যনিষ্ঠ ও সৎ হয়, তবে সর্বশক্তি দিয়ে তাকে সহায়তা করতে হবে; আর যদি তার মনে কুমতলব থাকে, তবে সঙ্গে সঙ্গে কুবন্ধ আত্মাটিকে ধ্বংস করে তাকে হত্যা করতে হবে, যাতে ভবিষ্যতের বিপদ সম্পূর্ণ নির্মূল হয়।

এর কিছুদিন পরই সুন সি-শিং বুঝতে পারলেন, পরিস্থিতি স্বাভাবিক নয়। প্রথমে ওয়েয়াং ইঝিকে কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে নিশানা বানিয়ে যে রহস্যময় দপ্তরে তিনি কর্মরত ছিলেন, সেখান থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করল। একই সময়ে, কয়েকজন প্রভাবশালী ব্যক্তির চিকিৎসা করতে গিয়ে সুন সি-শিংও বারবার ভুল করতে লাগলেন।

যুক্তি অনুযায়ী, তাঁর চিকিৎসাবিদ্যার দক্ষতায় এমন ভুল হওয়ার কথা নয়। অথচ ওই প্রভাবশালী ব্যক্তিরা তাঁর দেওয়া ওষুধ খাওয়ার পর গুরুতর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়ায় আক্রান্ত হলেন। সৌভাগ্যক্রমে তিনি সময়মতো প্রতিকার করে বড় বিপর্যয় এড়াতে সক্ষম হন।

উচ্চপদস্থ কর্তৃপক্ষ এতে প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ হয়ে আদেশ জারি করল—সুন সি-শিংকে রাজধানীতে আটকে রাখতে হবে; অনুমোদন ছাড়া তিনি সেখান থেকে বেরোতে পারবেন না।

ঘটনার আগের রাতে তিনি নানা উপায়ে ছিন মু-শুয়েকে রাজধানী থেকে বের করে দেন। তারপর থেকে সুন সি-শিংয়ের আর কোনো সংবাদ পাওয়া যায়নি। আজ পর্যন্ত তিনি বেঁচে আছেন, না মারা গেছেন—কেউ জানে না।

রাজধানী ছাড়ার পর ছিন মু-শুয়ে একদিকে ঝুলন্ত-সূত্র সভার নামে চিকিৎসা করতে লাগলেন, অন্যদিকে গোপনে সংবাদ অনুসন্ধান চালাতে থাকলেন। কিন্তু বিস্তীর্ণ হুয়াশিয়া ভূমিতে লক্ষ্যহীনভাবে খুঁজে বেড়ানো কোনো সমাধান ছিল না। নিরুপায় হয়ে তিনি এক মন্দিরে গিয়ে ভাগ্যফল তুললেন। সেখানে লেখা ছিল—“সম্পর্ক থাকলেও সম্পর্কের সময় আসেনি; সম্পর্ক এলে সে নিজেই আসবে।”

বাক্যটির অর্থ বারবার ভেবে একসময় তার মনে হঠাৎ আলো জ্বলে উঠল। ওয়েয়াং ইঝি যদি বলে থাকেন যে আত্মবিদ্যার উত্তরসূরিই বিপর্যয় নিবারণের চাবিকাঠি, তবে বুঝতে হবে, এই মানুষটিই সমগ্র ঘটনার কেন্দ্রবিন্দু। তার আবির্ভাবের সময় এলে সে অবশ্যই প্রকাশ্যে আসবে।

এই উপলব্ধির পর ছিন মু-শুয়ে আর দুশ্চিন্তা করলেন না। মানুষের সেবা করার সংকল্প নিয়ে তিনি হুয়াশিয়ার নানা প্রান্তে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। যেখানেই যেতেন, সেখানেই একটি ঝুলন্ত-সূত্র সভা খুলে বিনা মূল্যে চিকিৎসা করতেন।

সুন সি-শিংয়ের শিষ্য ছিল অনেক। ছোট বোনতুল্য ছিন মু-শুয়ে ভ্রমণ করে বিনা মূল্যে চিকিৎসা দিচ্ছেন—এই সংবাদ পাওয়ার পর তারা সবাই নিজেদের সঞ্চয় উজাড় করে সাহায্য করতে লাগল, যাতে ঝুলন্ত-সূত্র সভার বিনা মূল্যের চিকিৎসা চালিয়ে যাওয়ার খরচ জোগানো যায়।

প্রায় এক বছর আগে ছিন মু-শুয়ে জিয়াং নগরে এসে এক পথশিশুর সঙ্গে দেখা পান। ছেলেটি দুষ্টু হলেও চোরের মুখোমুখি হলে সাহস করে এগিয়ে গিয়েছিল। হাসপাতালের দরজায় দাঁড়িয়ে সে এক বৃদ্ধ দম্পতির চিকিৎসার জন্য রাখা শেষ সম্বল প্রাণপণে রক্ষা করেছিল।

ছিন মু-শুয়ে সঙ্গে সঙ্গে তাকে উদ্ধার করেন এবং নিজের ছোট ভাই হিসেবে গ্রহণ করেন। তারপর তাকে জিয়াং নগরের ভূত-বাজার সড়কের ঝুলন্ত-সূত্র সভায় কাজ করতে দেন। এর কিছুদিন পরই পেং ওয়ানছিংয়ের সঙ্গে তার সেই আকস্মিক সাক্ষাৎ ঘটে।

ছিন মু-শুয়ের কথা শোনার পর পেং ওয়ানছিং কিছুক্ষণ গভীর চিন্তায় ডুবে রইল। তারপর সে নিজের সংশয় প্রকাশ করল।

‘পাঁচ আত্মার প্রাচীন রত্ন-নির্ণয় পঞ্জিকা’ অনুসারে আত্মবিদ্যার ধারা গুইগুর পরম গোপন বিদ্যা। গুইগু মহর্ষি সে সময় অন্য চার ধারার উত্তরসূরিদেরও এ বিষয়ে কিছু জানাননি। তবে ওয়েয়াং ইঝি তা জানলেন কীভাবে?

গুইগুর বিদ্যায় গণনাবিদ্যা ভবিষ্যদ্বাণী চর্চা করে, সামরিকবিদ্যা যুদ্ধকৌশল শেখায়, ভ্রমণবিদ্যা যুক্তি ও তর্কের সাধনা করে, আর চিকিৎসাবিদ্যা মানুষের কল্যাণে নিবেদিত—এসবই শাখা-প্রশাখায় বিস্তৃত হয়ে প্রজন্মান্তরে চলে আসা বিদ্যা। একমাত্র আত্মবিদ্যার ধারাই আত্মিক শক্তির সাধনা করে এবং তার জন্য পূর্বপুরুষদের কঠোর নির্দেশ রয়েছে। হাজার হাজার বছর ধরে এই বিদ্যা এক উত্তরসূরি থেকে কেবল একজন উত্তরসূরির কাছে গোপনে প্রবাহিত হয়েছে। তাহলে ছিন মু-শুয়ে কুবন্ধ আত্মার কথা জানলেন কীভাবে?

পেং ওয়ানছিংয়ের প্রশ্ন শুনে ছিন মু-শুয়ে এক চুমুক জল খেলেন, তারপর বললেন, “গুইগু মহর্ষির প্রথম শিষ্য জগতে প্রবেশ করার পর আত্মবিদ্যার ধারার উত্তরসূরিদের সঙ্গে অন্য চার ধারার আর কোনো যোগাযোগ ছিল না—এ কথা সত্যি। পৃথিবীতে মাঝেমধ্যে আত্মবিদ্যা সম্পর্কে কিছু গুজব ছড়ালেও মানুষ সেগুলোকে গুইগুর বিদ্যার সঙ্গে নিজেদের নাম জুড়ে দেওয়ার অপচেষ্টা বলেই মনে করত।

“মিং রাজবংশের সম্রাট ওয়ানলি-র শাসনকালে এক অসাধারণ মানুষ—শু শ্যাকে—আবির্ভূত হওয়ার পরই গুইগুর আত্মবিদ্যা সম্পর্কে প্রচলিত কথাগুলোর সত্যতা সম্পূর্ণভাবে প্রমাণিত হয়।

“সবাই জানে, শু শ্যাকে ছিলেন বিখ্যাত ভূগোলবিদ ও ভ্রমণকারী। কিন্তু তিনি যে ভ্রমণবিদ্যার ধারার উত্তরসূরি ছিলেন, তা খুব কম মানুষই জানে। তিনি মানুষের অজানা পথ অনুসরণ করতেন, মানুষের অদেখা বিষয় অনুসন্ধান করতেন। সারাজীবন যেন হুয়াশিয়ার ভূমি ভ্রমণ করেই কাটিয়েছেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে তিনি খুঁজছিলেন ইউনমেং পর্বতের গুইগু গুহা।

“ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে অনুসন্ধানের পর অবশেষে দক্ষিণ হোনানের ছি জেলার পাহাড়শ্রেণির মধ্যে, দ্বৈত-নাগ উপত্যকার গভীরে লুকিয়ে থাকা গুইগুর গুহাবাস তিনি খুঁজে পান।

“শু শ্যাকে সেই গুহায় দুই বছরেরও বেশি সময় বসবাস করেন। একদিন আকস্মিকভাবে তিনি একটি গোপন খোপ আবিষ্কার করেন। তার ভেতরে ছিল গুইগু মহর্ষির একটি আত্মপ্রতিকৃতি এবং একটি দিনলিপি।

“দিনলিপিতে গুইগুর বিদ্যা সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বিবরণ ছিল। সেখানে আত্মবিদ্যার মোটামুটি পরিচয় দেওয়ার পাশাপাশি, আত্মবিদ্যার উত্তরসূরিকে অনুসন্ধানের জন্য নক্ষত্রবিদ্যা ও চিকিৎসাবিদ্যার গুপ্ত পদ্ধতির কথাও লেখা ছিল, যাতে প্রয়োজনে সেগুলো কাজে লাগানো যায়।

“এরপর কী কারণে তা জানা যায় না, শু শ্যাকে দিনলিপিটি পুড়িয়ে ফেলেন, নিজের শিষ্যদের ছত্রভঙ্গ করে দেন। সেই সময়ের গণনাবিদ্যার উত্তরসূরি এবং তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু উ দাওজিকে একটি চিঠি রেখে তিনি নিখোঁজ হয়ে যান।

“চিঠিতে দেওয়া নির্দেশ অনুসারে উ দাওজি সেই আত্মপ্রতিকৃতিটি উদ্ধার করেন। এরপর থেকে চার ধারার মধ্যে প্রজন্মের পর প্রজন্ম গণনাবিদ্যা ও চিকিৎসাবিদ্যার প্রধানেরা আত্মবিদ্যার ধারার কথা জানতে থাকেন।

“আর চিকিৎসাবিদ্যার ধারায় আত্মবিদ্যার উত্তরসূরিকে খুঁজে বের করার পদ্ধতির নাম হলো—ঝুলন্ত-সূত্রে আত্মা অনুসন্ধান।”